28 de enero de 2011

herejes medievales libertarios

Durante el periodo que engloba toda la Edad Media, en Europa, en cuanto al pensamiento y la filosofía no había absolutamente nada fuera de la teología cristiana. La existencia de Dios o la Divinidad era algo indiscutible, no así las distintas (y de lo más variadas) acepciones que se derivaban de Ello. En ningún caso podían presentarse planteamientos agnósticos o ateos. Lo más que llegó a asomar entre aquel triste panorama fueron numerosas herejías religiosas que plantaron cara al pensamiento único e impuesto. Todos estos movimientos alternativos quedaron con el apelativo de "sectas" en la historiografía escrita por los vencedores: la Iglesia.

Fueron grupos que, partiendo de la realidad social y religiosa de la época, practicaban una espiritualidad al margen de las jerarquías dominantes: fueron las beguinas, los bogardos... Aún entre estas corrientes heréticas, llegaron a haber algunas que llevaron a un punto sus ideas y prácticas que, visto en perspectiva, resulta fascinante y extraordinario por la carga de lucha contra el poder apabullante y omnisciente de la Iglesia y por la libertad que llevaban en unos tiempos tan duros. Evidentemente, el Santo Oficio y las Autoridades políticas, militares y religiosas las acabaron por exterminar. A todas. Veamos algunos casos:

Los que sustentan el "privilegio" de constar oficialmente como los primeros ajusticiados, a cargo de la institución de la Iglesia como tal, fueron el obispo Prisciliano* de Ávila y sus compañeros en el año 385. Fundaron una comunidad cerca de Burdeos que abogaba por una especie de colectivismo, criticaban la unión de la Iglesia con el Estado imperial romano y la corrupción y enriquecimiento de las jerarquías. Para atajar la aceptación popular de sus ideas, se convocó por parte de la ortodoxia católica un concilio en Caesaraugusta (Zaragoza) y el Emperador de Occidente Graciano lo excomulgó y desterró. Poco después, acusado de practicar brujería y magia, fue detenido en Germania,  torturado, y finalmente decapitado junto a seis seguidores en lo que representa un proceso antecedente exacto de lo que luego fue la Inquisición. 

Los dulcinianos o dulcinistas fueron una congregación de hombres y mujeres cuya actividad se extendió desde finales del s.XII a principios del s.XIV y su núcleo principal radicaba en los Alpes italianos. En el libro y film "El Nombre de la Rosa" aparecen personajes relacionados con este grupo de perseguidos. Los dulcinianos predicaban la comunidad de bienes y abogaban por una sociedad igualitaria, a favor de la libertad sexual, de la ayuda y respeto mutuos. Se oponían al sistema feudal y lanzaban ataques contra el Papa y los cardenales por su decadencia y acumulación de riquezas. Más información, aquí.

Otro ejemplo fueron los Hermanos del Libre Espíritu, comunidad surgida en Flandes y Renania que duró desde mitad del s.XIII hasta el s.XV. También se les llamó con los nombres de amaurinos, adamitas, picardos... a veces hay cierta confusión, concatenación o mezcolanza entre las denominaciones, consecuencia de que -como antes se ha citado- las referencias que sobre ellos nos han llegado proceden de la sesgada y mutilada Historia escrita desde la óptica del Poder católico.

Una de las figuras representativas fue el teólogo Amaury de Bène. Sostenían que Dios está en todos, por lo cual negaban la existencia del pecado y desechaban los sacramentos y el sometimiento a la Ley moral. También negaban la divinidad de Jesucristo. A través de su prédica y peregrinación se constituyeron en portavoces de la rebelión social: defendían la libertad sexual y la comunidad de bienes. Las crónicas relatan que practicaban la desnudez, orgías y el robo o expropiación... una vez más, los detalles más llamativos sobre estas prácticas que pudiesen haber ejercido quedan en entredicho al no quedar testimonio directo de mano de los propios actores. Como curiosidad, citar que al pintor El Bosco se le acusó de tener influencias de esta corriente. Más información en este artículo de wikipedia o en este blog.

* El "Camino de Santiago" en realidad se traza sobre una ruta de peregrinación pagana a Finisterre, anterior a la cristianización. Es más, hay datos que apuntan a que la tumba que se visitaba en el alto medioevo no era la del supuesto Apóstol, sino la del obispo Prisciliano.

20 de enero de 2011

¿antiguos egipcios en australia?

Los antiguos egipcios no son precisamente famosos por sus actividades marítimas, mucho más allá de la navegación por el Nilo. Sin embargo, parece ser que por herencia o influencia de pueblos vecinos de evidente tradición marinera (fenicios*, griegos y cartagineses) en el Egipto de la época no fueron desconocidas las técnicas y embarcaciones para navegación de media o larga distancia. Así lo atestigua la crónica de una expedición mandada por el faraón Necao II por la parte occidental del continente africano, o las inscripciones en las rocas del Valle de Uadi Hammamat que datan del reinado de Seanjkhare Mentuhotep IV (último rey de la 11ª Dinastía) describiendo una expedición de ultramar al legendario País de Punt. ¿Hasta dónde podrían haber llegado?

En el complejo funerario del faraón Unas (6ª Dinastía) de Saqqara, se encuentra una escena con animales donde aparece algo similar a un canguro, cerca de unos ciervos. Además, en el Museo Egipcio de El Cairo, en la planta del tesoro de Tutankamon, se puede contemplar una colección de boomerangs.

Imagen de baja resolución, en la parte inferior derecha se reproduce la figura con los bordes marcados de lo que asemeja un canguro.

Mientras, en las antípodas, al norte de Sidney en el Parque Nacional del Hunter Valley, sobre las rocas de un monte se encuentra una representación del dios Anubis y más de 250 jeroglíficos egipcios, entre los que destaca el nombre de Djedf-Ra, hijo de Keops y nieto de Snefru, lo que se correspondería con el Antiguo Imperio y más exactamente la 4ª Dinastía. En estos petroglífos se narra la aventura de una expedición al mando de un noble egipcio, Djes-Djes-Eb, que junto a su tripulación naufraga en tierras extrañas, y en las que después de muchas calamidades muere por la mordedura de una serpiente.

Más material gráfico y explicaciones en la página de paleoastronáutica o en la de unexplainedaustralia. Ahora bien, un análisis crítico de estas pruebas arroja los siguientes planteamientos:

1.- Las inscripciones jeroglíficas en Hunter Valley: podría tratarse de un fake u ocurrencia de algún bromista, no están datados, en ellos hay faltas de "ortografía" y se mezclan de forma tosca estilos de escritura que distan más de 1.000 años.
2.- Sobre el canguro en Saqqara, dos observaciones: el efecto de similitud con tal animal parece más efecto de la pareidolia del observador (podría ser una rata, una ardilla...). Además, este dibujo se encuentra en el mismo lugar, la tumba de Ptah-Hotep, donde un poco más arriba se ve una figura a la que hubo quien identificó con un ser extraterrestre, que finalmente resultó ser... un jarrón con flores.
3.- De los boomerangs egipcios, aunque por mucho tiempo se consideró que era un arma específicamente de origen austral, no es descartable que estos "bastones egipcios" como los denominaron los arqueólogos, sean originarios del mismo lugar donde se encontraron.

* Sobre éstos sí se conoce de sus largas expediciones. Celosos de sus rutas comerciales, procuraban mantenerlas en secreto incluso aplicando la pena de muerte a quien desvelase información acerca de ellas. Tanto oscurantismo los llegó a ser incluídos en las teorías sobre posibles llegadas ancestrales en su época de máxima expansión a -por ejemplo- América.

17 de enero de 2011

nísperos y níspolas

Si nos referimos al fruto llamado níspero, lo más normal es que el interlocutor se haga una idea de algo como la primera imagen:

Aunque hasta bien entrado el s.XIX, más bien hubiera interpretado la segunda imagen. La explicación radica en que se suelen denominar de idéntica forma, aunque a veces con la variación "níspola" en el segundo caso. El primero es el fruto de la Eriobotrya japonica, el segundo de la Mespilus germanica, ambas pertenecen a la misma subfamilia de las rosáceas. Lo de la confusión con el nombre se complica más con otro árbol y fruto de la familia de las sapotáceas en América, donde también recibe la misma designación de níspero.

La variedad asiática, la Eriobotrya japonica, desde su introducción en Europa en el s.XIX fue sustituyendo a la Mespilus germanica. El "níspero" es jugoso, rico en fibra y fructifica a principios de primavera. Mientras que la "níspola", más áspera y desconocida, lo hace algo más tarde y una vez recolectado hay que esperar para su ingesta hasta que esté muy madura, en invierno, con un tono marrón oscuro casi al punto de pudrirse.

El nisperero se reproduce por semillas o por esquejes. Requiere riego moderado y poda mínima, se adapta a cualquier tipo de suelos y resiste temperaturas moderadamente frías en invierno por lo que se habitúa bien en zonas de clima mediterráneo. En infojardin hay varios artículos sobre su sencillo cultivo, mantenimiento y otros aspectos.

Sin embargo, la variedad germanica o nispolera, debido a su casi nulo aprovechamiento comercial, se ve en peligro de extinción en muchos lugares del Sur de Europa, quedando un importante reducto en Alemania. Al respecto, cabe mencionar de pasada otros frutales cuya presencia en el campo ha ido mermando mucho al desparecer sus frutos del mercado: como el xínxol o gínjol y las acerolas. De algunos de ellos se habla en un artículo sobre frutos olvidados de otoño e invierno en la comarca cordobesa de Los Pedroches.

11 de enero de 2011

agalloch

Su música es el reflejo del ambiente gélido de Oregon, de la atormentada y creativa mente de John Haughm, y de la virtuosidad de Don Anderson. Este grupo fundado en 1995 en Portland practica un estilo metal atmosférico con toques post-rock: melódico y oscuro, crudo y poderoso, depresivo y rabioso, con largos desarrollos instrumentales y sonidos minimalistas. En sus textos hablan -entre otros asuntos- de la naturaleza, el dolor, la vida y la muerte. La esencia de su música se condensa en la copla "Not Unlike The Waves" (2006), una amalgama armónica de guitarras, contraste de voces... la canción original dura 9 minutos, pero en la versión para videoclip está mutilada.

El significado de la letra versa con tono místico sobre el crepúsculo invernal del Sol. Si quieres bajártelo, puedes hacerlo desde aquí (hosting en megaupload, formato wmv, comprimido en zip) o desde aquí (hosting en sendspace).

10 de enero de 2011

disney chungas

En otros sitios se puede encontrar información detallada sobre los valores y los mensajes más o menos subliminales que ciertos audiovisuales propagan en las mentes infantiles. Un caso bastante comentado es el de las películas de la factoría Disney. Ya en su día expusimos aquí un par de viejos comics de esta marca con trasfondo chocante. Ahora veamos una síntesis de qué argumentos transmiten en cuanto a la figura femenina con sus films animados clásicos:

Original del semanario "El Jueves". Pinchar para ampliar.

8 de enero de 2011

fsm

En 2005 Bobby Henderson, licenciado en Física, mandó una carta abierta a modo de respuesta satírica contra una directiva del Consejo Educativo de Kansas que en primera instancia pretendía imponer la enseñanza de la Teoría del Diseño Inteligente en los colegios públicos, una hipótesis con la que se cuela el espíritu del Creacionismo bíblico. De esta forma, en el escrito pedía que, en igualdad de condiciones, se pudiera también impartir la Teoría del Pastafarismo según la cual la creación universal sería obra de una deidad consistente en una maraña de espaghetti con albóndigas: el Monstruo de Espagueti Volador, o por sus siglas FSM (flying spaghetti monster). Al poco tiempo este argumentario se difundió por internet y devino en un símbolo de la lucha contra el fanatismo religioso.

"La Creación", Adán tocado por el apéndice tallarinesco. Abajo, más simbología.

La broma no quedó ahí, creció, se expandió y hasta se fundó la Iglesia del Monstruo de Espagueti Volador. Con diversas aportaciones se desarrolló toda una religión paródica en la que se incluye una cosmogonia de lo más divertida: El FSM es invisible e indetectable y creó el universo después de beber mucho, la borrachera del monstruo explica las imperfecciones del mundo creado. En el cielo hay volcanes de cerveza hasta donde alcanza la vista y una fábrica de bailarines/as de striptease; en el infierno también hay volcanes de cerveza, pero está caliente y sin gas y los/as bailarines/as de striptease tienen enfermedades venéreas. Su mitología se adorna con elementos como la piratería romántica. Como evangelio, la sencilla Tabla de lo que el FSM dice que "preferiría que no...":

1. Realmente preferiría que no actuases como un imbécil santurrón que se cree mejor que los demás cuando describas mi tallarinesca santidad. Si alguien no cree en mí, no pasa nada. En serio, no soy tan vanidoso. Además esto no va sobre ellos así que no cambies de tema. 
2. Realmente preferiría que no usases mi existencia como un medio para oprimir, subyugar, castigar, eviscerar, o... ya sabes, ser malo con los demás. Yo no requiero sacrificios, y la pureza es para el agua potable, no para la gente. 
3. Realmente preferiría que no juzgases a las personas por su aspecto, o su forma de vestir, o de hablar, o... mira, sólo sé bueno, ¿vale? ¡Ah!, y que te entre en la cabeza: mujer = persona, hombre = persona, lo mismo = lo mismo. Ninguno es mejor que el otro, a menos que hablemos de moda claro, lo siento, pero eso se lo dejé a las mujeres y a algunos tipos que conocen la diferencia entre el aguamarina y el fucsia. 
4. Realmente preferiría que no te satisfagas con conductas que te ofendan a ti mismo, o a tu compañero amoroso mentalmente maduro y con edad legal para tomar sus propias decisiones. Respecto a cualquier otro que quiera objetar algo, creo que la expresión es "jódete", a menos que lo encuentren ofensivo, en cuyo caso pueden apagar el televisor y salir a dar un paseo, para variar. 
5. Realmente preferiría que no desafiaras las ideas fanáticas, misóginas y de odio de otros con el estómago vacío. Come, luego ve tras los malditos. 
6. Realmente preferiría que no construyeras iglesias/templos/mezquitas/santuarios multimillonarios a mi tallarinesca santidad cuando el dinero podría ser mejor gastado en (tú eliges): Terminar con la pobreza / Curar enfermedades / Vivir en paz, amar con pasión, y bajar el precio de la televisión por cable. Puedo ser un ser omnipresente de carbohidratos complejos, pero disfruto de las cosas sencillas de la vida. Debo saberlo, para eso yo soy el creador. 
7. Realmente preferiría que no fueras por ahí contándole a la gente que hablo contigo. No eres tan interesante. Madura ya. Te dije que amaras a tu prójimo, ¿no entiendes las indirectas? 
8. Realmente preferiría que no le hicieses a los otros lo que te gustaría que te hiciesen a ti si te van las... ehem... las cosas que usan mucho cuero/lubricante/Las Vegas. Si a la otra persona también le gusta (según el nº4), entonces disfrutadlo, sacaos fotos, y por el amor de Mike ¡usad un preservativo! En serio, es un pedazo de goma. Si no hubiera querido que lo disfrutarais al crearlo habría añadido púas, o algo.


Cabalgata... -perdón- Procesión, de pastafarianos celebrando el solsticio.

Manifestación pastafariana en Polonia.

Conmemorando el Día del Pirata. Gravedad = Mentira / Caída Inteligente = Verdad.

La página ofical de la Church of the FSM tiene el nombre de "venganza". Al menos hablamos de un dios simpático, nutritivo y que no se comporta como un niñato celoso, irracional y violento. Además, es imposible demostrar que el FSM no existe. Si al lector le parece algo absurdo seguir esta creencia, que compare y atienda a lo que se dice sobre que en Hispanistán un 77% se declaran católicos: pero entre esta población la mayor parte de creyentes toman a su antojo los dogmas de la religión que dicen profesar...

Hasta el extremo de que muchos de ellos no creen en multitud de principios inamovibles -para su Fe- como la vida después de la muerte, pasajes básicos de la Biblia, la resurrección de Cristo, etc ¡o la misma existencia de Dios! Aquí, un artículo que explica esto.

7 de enero de 2011

cómo se fabrica una amenaza

Un par de adendas a propósito de un post anterior sobre la ocupación a sangre y fuego que desde 1975 una dictadura monárquica y corrupta ejerce en el territorio del Sáhara occidental con la aquiescencia de todos los organismos internacionales.

Cuestión previa y aclaratoria: Que un pueblo sufra la iniquidad de un gobierno invasor no es óbice para la idealización del oprimido favoreciendo nacionalismos que al final siempre promueven la creación de fronteras y Estados. Tampoco hay que abstraerse que respecto a ciertos líderes "liberadores" de pueblos sometidos es usual que haya otras fuerzas mayores que guíen sus pasos, como el del poder o el dinero: no son pocos los casos de deserción y traición de elementos del bando saharahui, el último caso notorio y provocador fue el del nombramiento en 2010 del embajador de Marruecos en Madrid, Ahmed Ould Souilem, dirigente durante muchos años del Polisario. Un dato más, y es que también entre la población oprimida o exiliada existen diferencias de clase: como la separación por clanes y tribus, incluso se llegó a denunciar algún caso (¿auténtico o con propósito desacreditatorio?) de semi-esclavitud en los campos de refugiados de Tinduf.
 
Estos días se ha estado gestando una nueva, una más, amenaza terrorista ideada desde el correspondiente Ministerio encargado de estos temas, en concreto del Gobierno del Reino alahuí. Al ser un país tercermundista pareciera como que esta burda treta quede más en evidencia, aunque poco eco sobre ello se encuentra por ahí, por eso en este blog presentamos la correlación de hechos:

El gobierno de Marruecos intentó al máximo ocultar la masacre que ejerció entre octubre y diciembre de 2010 sobre la población local saharahui, en un momento crítico de intensificación y agravamiento de lo que en realidad venían siendo acciones contínuas y habituales de las Fuerzas de Ocupación civil-policiaco-militar. Cara al exterior se usaron dos estrategias: la ocultación de pruebas y la mentira.

Represión en El Aaiún.

Además se buscaron argumentos de excusa y justificación. A alguien del departamento de información o comunicación se le encendió la bombillita y sacó la palabra mágica: Al-Qaeda. Éste es un término, invento de la CIA, que se aprovecha de la misma forma que el "hombre del saco" o el "sandman", para amedrentar al público receptor de la consigna de que existe un peligro terrorista. Sin pudor ninguno, los portavoces de Marruecos difundieron que detrás de la resistencia saharahui, plasmada en la intifada popular y en el Frente Polisario, se encontraban elementos del yihadismo islámico. Este Gobierno se presenta así, chantajeante, ante Europa y Estados Unidos como gendarme en la zona de esta forma de presunta amenaza, obviamente prefabricada.

Así, de la mano de Rabat, en diciembre de 2010 vio a la luz la publicación "Kántara" de propaganda marroquí en castellano (anunciada en prensa española; redactor-jefe David Alvarado, ex-corresponsal en Marruecos de la extinta CNN+ del grupo PRISA). En su segundo número se dedicaba un especial a "la cara oculta del Polisario" relacionándolo con la piratería y el terrorismo islámico. Casi simultáneamente, aparece la noticia de que los servicios de seguridad marroquíes han desmantelado una supuesta célula terrorista integrada por 27 personas, "una de ellas perteneciente a Al-Qaeda", provenientes de la zona todavía no ocupada en el Sáhara Occidental.

Se trata, pues, de una patraña sin más, un montaje. No como en otros casos donde se pretende incentivar este tipo de amenazas mediante la infiltración y oscuras maniobras: Por ejemplo, como el caso del topo colocado por el FBI en una mezquita de Los Angeles para incitar al terrorismo, o el del espía de los USA David Coleman Headley involucrado en el atentado de Mumbai de 2008.

En cualquier caso, en las Democracias de tipo occidental se observa que van dejando en segundo plano este tipo de fabulaciones en favor de otras formas eficientes de atemorizar y controlar al personal como el de la Crisis económica, nueva excusa perfecta usada ante la pasividad social para restringir todo tipo de derechos.